Gov. Kim Reynolds | Hola America News

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La gobernadora Kim Reynolds firma una ley que convierte la inmigración ilegal en un delito estatal en Iowa

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April 10, 2024

Donald Trump lanza una encuesta sobre la elección del vicepresidente en 2024; el sitio de noticias incluye a Reynolds como posible compañera de fórmula

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November 30, 2022

Iowa se une a la ” Border Strike Force “, para compartir información con otros estados liderados por el GOP

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April 28, 2022

Gobernadora Kim Reynolds: Iowa debe centrarse en el sistema educativo y no en las leyes de armas tras el tiroteo en el East High

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March 16, 2022

Algunos latinos de Iowa ganan confianza en la vacuna COVID-19

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August 25, 2021

La nueva ley de Iowa plantea una pregunta: “¿Qué es el racismo sistémico? Por Charles Connerly, Iowa Capital Dispatch El profesorado y el personal de las escuelas públicas, incluidas las universidades públicas, no deben participar en el debate sobre el “racismo sistemático” en Iowa o en los Estados Unidos cuando impartan cursos de formación al profesorado, al personal y a los estudiantes. Eso es lo que dice el Archivo 802 de la Cámara, recientemente aprobado por la Legislatura de Iowa y convertido en ley por la Gobernadora Kim Reynolds. A los instructores de formación se les permite hablar de varios ejemplos de racismo en EE.UU., como la esclavitud o la opresión racial, e incluso se les permite hablar de “las leyes que dan lugar al sexismo, la opresión racial, la segregación y la discriminación”. Por lo tanto, resulta extraño que los formadores de las escuelas públicas puedan hablar del “color de la ley”, pero no puedan llegar a la conclusión de que el simple hecho de que los legisladores hayan adoptado leyes que favorezcan a una raza en detrimento de otra es una prueba de racismo sistemático. El HF 802, por tanto, plantea la cuestión de qué es el “racismo sistemático”. Si hay un sistema de leyes que discriminan, ¿no es eso “sistemático”? Pero más allá de esta contradicción, el HF 802 plantea la cuestión de cuáles son las causas de la segregación, la opresión o la discriminación para el poder legislativo estatal. ¿Los legisladores concluyen que la causa es algo más que el “racismo sistemático” o están diciendo que, efectivamente, el “racismo sistemático” puede ser una causa, pero que no se nos permite discutirlo? Esto último es pura censura, mientras que lo primero es una interpretación alternativa de la opresión: que puede haber represión, pero que no está relacionada con nada sistemático. Si el racismo no es sistemático, entonces ¿qué es? La legislación no lo dice, pero el término “racismo sistemático” parece ser una reformulación del “racismo sistémico”, que se ha identificado comúnmente como una explicación de la continua desigualdad racial en los EE.UU. El significado de sistémico varía de un contexto a otro, pero normalmente se refiere a las leyes y las prácticas institucionales que perjudican a las poblaciones no blancas. Algunos ejemplos son la “redlining”, una práctica de los prestamistas, facilitada por el gobierno de EE.UU., de designar los barrios blancos para los préstamos hipotecarios, pero no los barrios afroamericanos. O el maltrato y la violencia generalizados hacia los negros, especialmente los hombres negros, por parte de las fuerzas del orden locales en Estados Unidos. Pero si estos ejemplos de discriminación y opresión no son sistémicos, entonces ¿qué son? Una vez más, la legislación de Iowa no nos da ninguna respuesta, pero la conclusión lógica es que si no hay ningún sistema responsable de la desigualdad, entonces deben ser los individuos, ya sea los que practican la discriminación o aquellos contra los que parece que se practica la discriminación. La primera es la teoría de la “manzana podrida” del racismo: No existe un racismo sistémico, pero hay algunas manzanas podridas que cometen actos racistas. Aunque estos actos están mal y deben ser perseguidos, no reflejan un sistema defectuoso, sino personas defectuosas. Pero la explicación de la manzana podrida o de las personas defectuosas también puede volverse contra las personas discriminadas. Tal vez su situación de desigualdad no sea realmente atribuible a la discriminación, sino a sus propias faltas: se les niega el préstamo hipotecario porque tienen mal crédito, no porque sean afroamericanos, o la policía los detuvo a la fuerza porque estaban haciendo algo ilegal. En otras palabras, se merecían lo que les ha ocurrido. De cualquier manera, al negar la existencia del racismo sistémico (o sistemático), la Legislatura de Iowa está diciendo que cuando hay discriminación, opresión o segregación, no hay un sistema (legal o institucional) que sea responsable, sino que son las acciones de los individuos. Si el racismo sistémico ha terminado, ¿cuándo lo hizo? Esto nos lleva a preguntarnos: ¿cuándo y cómo terminó el racismo sistémico en Iowa y en Estados Unidos? ¿La esclavitud fue practicada por unas pocas manzanas podridas o fue un sistema económico que no sólo benefició a los propietarios de las plantaciones, sino también a los residentes de Iowa que podían comprar ropa de algodón a un precio que reflejaba el trabajo de los esclavos? ¿Terminó el racismo sistémico con el fin de la esclavitud? ¿Terminó con la expulsión legalizada de Meskwaki, Sauk, Sioux y otras naciones indias de Iowa? ¿O terminó con la aprobación de las leyes de derechos civiles en la década de 1960? La Legislatura de Iowa no lo dice. Pero si el racismo sistémico ha terminado en Iowa, entonces ¿por qué el estado de Iowa tardó en actuar en 2020 cuando se le presentaron los hechos de que los trabajadores de las plantas empacadoras de carne, muchos de los cuales son hispanos, afroamericanos o asiáticos, fueron obligados a trabajar en condiciones que aumentaban la probabilidad de que se enfermaran con COVID-19 y murieran? El gobierno estatal retrasó la acción al negar que se estuviera produciendo un brote en la planta de Tyson en Waterloo y la gobernadora Reynolds rechazó las peticiones locales de cerrar la planta. Finalmente, Tyson cerró la planta porque carecía de un número suficiente de trabajadores sanos para operar la planta. Al defender su historial un año después en Fox News, Reynolds citó la necesidad de proteger a “mis agricultores y productores”. Los mismos granjeros y productores, casi todos de raza blanca, también estuvieron en el centro de los recientes comentarios del senador Chuck Grassley en relación con una decisión del tribunal federal de 2021 que limita la velocidad de las líneas de las plantas de procesamiento de carne de cerdo en estados como Iowa. Grassley se opuso al límite, citando su supuesto efecto negativo sobre los agricultores y la industria, mientras que no mencionó el impacto del aumento de la velocidad de las líneas en la seguridad de los trabajadores de las plantas cárnicas, incluidos los muchos que no son blancos. ¿No son estos ejemplos de racismo sistémico en Iowa – los líderes del estado pidiendo protecciones para los agricultores y productores mayoritariamente blancos, mientras que ignoran los impactos de la producción continua y rápida en la salud y la seguridad de una fuerza de trabajo diversa? ¿Está la Legislatura estatal exigiendo a las escuelas y universidades públicas que ignoren ejemplos como estos y que, en cambio, sólo busquen las “manzanas podridas”? En mi libro de 2020, “Green, Fair, and Prosperous – Paths to a Sustainable Iowa” (Verde, justo y próspero: caminos hacia un Iowa sostenible), incluyo un capítulo titulado “Why is Iowa So White?” (¿Por qué Iowa es tan blanco?), en el que documento que la relativa blancura de Iowa no se debe únicamente a un accidente o a elecciones individuales, sino a los esfuerzos concertados del gobierno estatal y federal, así como de las principales instituciones, como las empresas empacadoras de carne, para eliminar a los no blancos, tratarlos como ciudadanos de segunda clase o explotarlos para trabajos sucios y difíciles, pagándoles salarios bajos. En el último capítulo del libro, cito al historiador de la Universidad de Iowa, Colin Gordon, cuyo reciente trabajo demuestra que los afroamericanos de Iowa están en peor situación en una serie de medidas -educación, empleo, pobreza, propiedad de la vivienda- que los afroamericanos de la mayoría de los demás estados. ¿Es esto un accidente o hay algo sistémico en Iowa que perjudica a los afroamericanos en comparación con la mayoría de los demás estados? En virtud del HF 802, ¿se prohíbe a los profesores de las escuelas públicas citar estos resultados simplemente porque apuntan a factores sistémicos en Iowa que sitúan a los no blancos en una grave desventaja incluso en comparación con la mayoría de los demás estados? Si es así, está claro que a la Legislatura de Iowa no le interesa la verdad.

La nueva ley de Iowa plantea una pregunta: “¿Qué es el racismo sistémico? Por Charles Connerly, Iowa Capital Dispatch El profesorado y el personal de las escuelas públicas, incluidas las universidades públicas, no deben participar en el debate sobre el “racismo sistemático” en Iowa o en los Estados Unidos cuando impartan cursos de formación al profesorado, al personal y a los estudiantes. Eso es lo que dice el Archivo 802 de la Cámara, recientemente aprobado por la Legislatura de Iowa y convertido en ley por la Gobernadora Kim Reynolds. A los instructores de formación se les permite hablar de varios ejemplos de racismo en EE.UU., como la esclavitud o la opresión racial, e incluso se les permite hablar de “las leyes que dan lugar al sexismo, la opresión racial, la segregación y la discriminación”. Por lo tanto, resulta extraño que los formadores de las escuelas públicas puedan hablar del “color de la ley”, pero no puedan llegar a la conclusión de que el simple hecho de que los legisladores hayan adoptado leyes que favorezcan a una raza en detrimento de otra es una prueba de racismo sistemático. El HF 802, por tanto, plantea la cuestión de qué es el “racismo sistemático”. Si hay un sistema de leyes que discriminan, ¿no es eso “sistemático”? Pero más allá de esta contradicción, el HF 802 plantea la cuestión de cuáles son las causas de la segregación, la opresión o la discriminación para el poder legislativo estatal. ¿Los legisladores concluyen que la causa es algo más que el “racismo sistemático” o están diciendo que, efectivamente, el “racismo sistemático” puede ser una causa, pero que no se nos permite discutirlo? Esto último es pura censura, mientras que lo primero es una interpretación alternativa de la opresión: que puede haber represión, pero que no está relacionada con nada sistemático. Si el racismo no es sistemático, entonces ¿qué es? La legislación no lo dice, pero el término “racismo sistemático” parece ser una reformulación del “racismo sistémico”, que se ha identificado comúnmente como una explicación de la continua desigualdad racial en los EE.UU. El significado de sistémico varía de un contexto a otro, pero normalmente se refiere a las leyes y las prácticas institucionales que perjudican a las poblaciones no blancas. Algunos ejemplos son la “redlining”, una práctica de los prestamistas, facilitada por el gobierno de EE.UU., de designar los barrios blancos para los préstamos hipotecarios, pero no los barrios afroamericanos. O el maltrato y la violencia generalizados hacia los negros, especialmente los hombres negros, por parte de las fuerzas del orden locales en Estados Unidos. Pero si estos ejemplos de discriminación y opresión no son sistémicos, entonces ¿qué son? Una vez más, la legislación de Iowa no nos da ninguna respuesta, pero la conclusión lógica es que si no hay ningún sistema responsable de la desigualdad, entonces deben ser los individuos, ya sea los que practican la discriminación o aquellos contra los que parece que se practica la discriminación. La primera es la teoría de la “manzana podrida” del racismo: No existe un racismo sistémico, pero hay algunas manzanas podridas que cometen actos racistas. Aunque estos actos están mal y deben ser perseguidos, no reflejan un sistema defectuoso, sino personas defectuosas. Pero la explicación de la manzana podrida o de las personas defectuosas también puede volverse contra las personas discriminadas. Tal vez su situación de desigualdad no sea realmente atribuible a la discriminación, sino a sus propias faltas: se les niega el préstamo hipotecario porque tienen mal crédito, no porque sean afroamericanos, o la policía los detuvo a la fuerza porque estaban haciendo algo ilegal. En otras palabras, se merecían lo que les ha ocurrido. De cualquier manera, al negar la existencia del racismo sistémico (o sistemático), la Legislatura de Iowa está diciendo que cuando hay discriminación, opresión o segregación, no hay un sistema (legal o institucional) que sea responsable, sino que son las acciones de los individuos. Si el racismo sistémico ha terminado, ¿cuándo lo hizo? Esto nos lleva a preguntarnos: ¿cuándo y cómo terminó el racismo sistémico en Iowa y en Estados Unidos? ¿La esclavitud fue practicada por unas pocas manzanas podridas o fue un sistema económico que no sólo benefició a los propietarios de las plantaciones, sino también a los residentes de Iowa que podían comprar ropa de algodón a un precio que reflejaba el trabajo de los esclavos? ¿Terminó el racismo sistémico con el fin de la esclavitud? ¿Terminó con la expulsión legalizada de Meskwaki, Sauk, Sioux y otras naciones indias de Iowa? ¿O terminó con la aprobación de las leyes de derechos civiles en la década de 1960? La Legislatura de Iowa no lo dice. Pero si el racismo sistémico ha terminado en Iowa, entonces ¿por qué el estado de Iowa tardó en actuar en 2020 cuando se le presentaron los hechos de que los trabajadores de las plantas empacadoras de carne, muchos de los cuales son hispanos, afroamericanos o asiáticos, fueron obligados a trabajar en condiciones que aumentaban la probabilidad de que se enfermaran con COVID-19 y murieran? El gobierno estatal retrasó la acción al negar que se estuviera produciendo un brote en la planta de Tyson en Waterloo y la gobernadora Reynolds rechazó las peticiones locales de cerrar la planta. Finalmente, Tyson cerró la planta porque carecía de un número suficiente de trabajadores sanos para operar la planta. Al defender su historial un año después en Fox News, Reynolds citó la necesidad de proteger a “mis agricultores y productores”. Los mismos granjeros y productores, casi todos de raza blanca, también estuvieron en el centro de los recientes comentarios del senador Chuck Grassley en relación con una decisión del tribunal federal de 2021 que limita la velocidad de las líneas de las plantas de procesamiento de carne de cerdo en estados como Iowa. Grassley se opuso al límite, citando su supuesto efecto negativo sobre los agricultores y la industria, mientras que no mencionó el impacto del aumento de la velocidad de las líneas en la seguridad de los trabajadores de las plantas cárnicas, incluidos los muchos que no son blancos. ¿No son estos ejemplos de racismo sistémico en Iowa – los líderes del estado pidiendo protecciones para los agricultores y productores mayoritariamente blancos, mientras que ignoran los impactos de la producción continua y rápida en la salud y la seguridad de una fuerza de trabajo diversa? ¿Está la Legislatura estatal exigiendo a las escuelas y universidades públicas que ignoren ejemplos como estos y que, en cambio, sólo busquen las “manzanas podridas”? En mi libro de 2020, “Green, Fair, and Prosperous – Paths to a Sustainable Iowa” (Verde, justo y próspero: caminos hacia un Iowa sostenible), incluyo un capítulo titulado “Why is Iowa So White?” (¿Por qué Iowa es tan blanco?), en el que documento que la relativa blancura de Iowa no se debe únicamente a un accidente o a elecciones individuales, sino a los esfuerzos concertados del gobierno estatal y federal, así como de las principales instituciones, como las empresas empacadoras de carne, para eliminar a los no blancos, tratarlos como ciudadanos de segunda clase o explotarlos para trabajos sucios y difíciles, pagándoles salarios bajos. En el último capítulo del libro, cito al historiador de la Universidad de Iowa, Colin Gordon, cuyo reciente trabajo demuestra que los afroamericanos de Iowa están en peor situación en una serie de medidas -educación, empleo, pobreza, propiedad de la vivienda- que los afroamericanos de la mayoría de los demás estados. ¿Es esto un accidente o hay algo sistémico en Iowa que perjudica a los afroamericanos en comparación con la mayoría de los demás estados? En virtud del HF 802, ¿se prohíbe a los profesores de las escuelas públicas citar estos resultados simplemente porque apuntan a factores sistémicos en Iowa que sitúan a los no blancos en una grave desventaja incluso en comparación con la mayoría de los demás estados? Si es así, está claro que a la Legislatura de Iowa no le interesa la verdad.

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June 25, 2021

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