ASCENTRA

Ascentra(x)

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; An haec ab eo non dicuntur? Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Duo Reges: constructio interrete. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Polycratem Samium felicem appellabant. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Et nemo nimium beatus est; Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Sed haec nihil sane ad rem; Quae sequuntur igitur? A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Quod quidem iam fit etiam in Academia. Restatis igitur vos; Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Sin aliud quid voles, postea. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Collatio igitur ista te nihil iuvat.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Facebook Comments